Não pergunte se pode ou não pode, mas que sentido tem - Gotas
de Liturgia
Alberto Bekeuser
Quando qualquer grupo realiza uma ação comunitária, como uma
festa ou um jogo, ele segue um roteiro para se compreender em sua comunicação.
Assim, não há jogo sem as regras do jogo. Estas normas ou regras devem ser
conhecidas e seguidas por todos os participantes. Caso contrário, em vez de
comunhão só sairá confusão. As regras do jogo sustentam o jogo, são a
comunicação do jogo. O que importa mesmo é o jogo, é a festa.
Assim também na Sagrada Liturgia. Ela é sempre uma ação
comunitária da Igreja, comemorando o mistério pascal ou os diversos mistérios
de Cristo. As normas ou os ritos constituem como que as regras do jogo, para
que aconteça o jogo.
A Liturgia se expressa através de sinais sensíveis e
significativos da obra da salvação e de glorificação de Deus de Jesus Cristo,
nosso Senhor e Salvador. Estes sinais que chamamos também de símbolos são os
diversos ritos, constituídos não só de palavras, mas de ações que comemoram e
tornam presentes a Páscoa de Cristo e dos cristãos, ou celebram as páscoas dos
cristãos na Páscoa de Cristo.
Os ritos, as normas constituem a linguagem dos mistérios
celebrados, levam os fiéis entrarem em comunhão com o mistério, a se tornarem
um com Deus, por Cristo, na força do Espírito Santo.
Assim existem na Liturgia dois aspectos a serem observados.
“A Liturgia, como ensina o Concílio Vaticano II, consta de uma parte imutável,
divinamente instituída, e de partes suscetíveis de mudança. Estas, com o correr
dos tempos, podem ou mesmo devem variar, se nelas se introduzir algo que não
corresponda bem à natureza íntima da própria liturgia, ou se estas partes se
tornarem menos aptas. Com esta reforma, porém, o texto e os ritos devem
ordenar-se de tal modo, que de fato exprimam mais claramente as coisas santas
que eles significam e o povo cristão possa compreendê-las facilmente, na medida
do possível, e também participar plena e ativamente da celebração comunitária”
(SC 21).
Acontece freqüentemente em aulas, cursos ou encontros de
formação litúrgica que os participantes
comecem a perguntar: Pode isso, pode aquilo? Costumo responder: “Não pergunte
se pode ou não pode, mas que sentido tem tal norma ou tal rito, ou por que tal
norma, tal rito”.
Nosso objetivo na série de artigos sobre questões de
Liturgia é explicar o sentido das diversas expressões litúrgicas, procurando
sempre seu sentido religioso, seu sentido de linguagem, de comunicação do
mistério celebrado e captar e aprofundar o mistério revelado e comunicado por
eles.
Assim os leitores serão levados a compreender melhor o que
seja a Sagrada Liturgia, a entender o sentido teológico e espiritual das
“sagradas cerimônias” da Igreja. A Liturgia será acolhida e vivida como cume e
fonte de toda a vida cristã, como a primeira e necessária fonte, da qual os
fiéis haurem o espírito verdadeiramente cristão (cf. SC 14).
Claro que a Liturgia precisa também de normas, de leis, que
orientam e sustentam a ação comunitária, mas elas não são o elemento principal.
Desta forma evitaremos uma compreensão por demais jurídica ou legalista da
Liturgia da Igreja. Não se cairá num ritualismo estéril.